الأربعاء , 26 أبريل 2017
الرئيسية » مناقشة الشبهات (صفحة 5)

مناقشة الشبهات

وثائق:حوار الشيخ ابن عثيمين مع الجماعة المقاتلة في الجزائر( 1420 هـ )

http://www.assakina.com/shobhat/6408.html

تعليق السكينة : ( أكابر علماء العصر وقفوا ( بوضوح ) وصدق أمام الفئة الضالة والمتعاطفين معهم وحذروا من الغلو في التكفير ومن ممارسات الجماعات المنحرفة ، وحاوروهم وناقشوا شبهاتهم ووضحوا لهم ولغيرهم المنهاج الشرعي الصحيح ، والسكينة تستعرض حوارا للشيخ محمد بن صالح العثيمين مع الجماعة المقاتلة في الجزائر في غرة رمضان 1420 هـ ). – السائل : نُعلمكم ... أكمل القراءة »

احترام المعاهدات الدولية فيما لا يخالف الشريعة الإسلامية

http://www.assakina.com/shobhat/6116.html

إذا دخل المسلمون مع غيرهم من أصحاب الديانات الأخرى في تعاقداتٍ لا تخالف الشريعة الإسلامية؛ فالواجب الشرعي عليهم احترامُها، والوفاء بها. وفي إيضاح هذه القضية لا بد من بيان أمورٍ: أن المسلمين بحاجة إلى الاشتراك مع غيرهم من الأُمَم في رعاية المصالح البشرية العامة، وخاصةً المصالحَ التي تَرْعَى الأهداف الأخلاقية السامية، والمبادئ الإنسانية العامة، والمقاصد الإصلاحية التي يتفق جميعُ العقلاءِ ... أكمل القراءة »

مناقشة بيان الشيخ البراك في ( نقض العهود )

http://www.assakina.com/shobhat/5875.html

قرر الشيخ البراك في بيانه الأخير أن جهاد الطلب شريعة ماضية لا تنسخها المعاهدات الدولية، والنتيجة المقصودة من هذا التقرير ليس الدعوة إلى جهاد الطلب وغزو البلاد الكافرة، وإنما المقصود هو الوصول بهذه المقدمة إلى إبطال ما بين الدول الإسلامية وغيرها من مواثيق ومعاهدات دولية أقرتها هيئة الأمم المتحدة؛ بسبب أن هذه المعاهدات يلزم منها نسخُ جهاد الطلب! فهو يقول ... أكمل القراءة »

مناقشة قياسهم القوانين الوضعية بقانون الياسق

يتشبث هؤلاء المكفرين بما قاله الإمام ابن كثير في التحاكم إلى الياسق ، وإليك الأقوال التي يتشبثون بها : قال الإمام ابن كثير في تفسيره(2-90) : ينكر تعالى على من خرج عن حكم الله المحكم…وعدل إلى ما سواه من الأراء والأهواء والإصطلاحات التي وضعها الرجال بلا مشتند من شريعة الله…كما يحكم بها التتار من السياسات الملكية المأخوذة عن ملكهم جينكيزخان ... أكمل القراءة »

مناقشة زعمهم بأن تحكيم القوانين كفر أكبر مخرج من الملة ولو بدون استحلال

هذا محض افتراء على أهل السنة منشؤه الجهل أو سوء القصد، نسأل الله العافية، وهذا أمر خطير للغاية، يُجَرِّئ الناس على تكفير الحكام، ثم تكون الفتن والدماء، ومما يتشبث به هؤلاء المُهَيِّجِينَ ما تناقلته المنتديات من كلام مبتور لشيخ الإسلام ابن تيمية حيث نقلوا قولا له -رحمه الله- دون أن يأتوا به كاملا، إنما اختطفوا الكلام من سباقه ولحاقه لأغراضهم ... أكمل القراءة »

مناقشة تكفيرهم الحكم بغير ما أنزل الله بدون تفصيل أو تفريق

الرد على الشبهة من أربعة أوجه : الوجه الأول : ليس كُلُّ من حكم بغير ما أنزل الله يكون كافرا؛ إذ هناك تفصيلٌ في المسألة –من جهة النوع–, فليست هذه المسألة مكفِّرةً بإطلاق . الوجه الثاني : لا يُنكَر أنه قد يوجد من الحكام –في هذا الزمان– من وقع في الحكم بغير ما أنزل الله على صورته المُكفِّرة، ولكن الحاكم ... أكمل القراءة »

مناقشة تكفيرهم الحكام بوصفهم طواغيت

الرد على الشبهة من وجهين: الوجه الأول : إن أريد بهذا الوصف التكفير, فالتكفير لا يثبت إلا ببرهان, وعليه: فلا بُدَّ من التفصيل وعدم الإجمال . والتفصيل هو: إيراد السبب الذي بعث على هذا الوصف المراد منه التكفير ؛ لينظر فيه : أهو سبب موجب للتكفير أم لا؟ ثم إن أوجب التكفير ؛ فينظر: هل قامت الحجة على هذا الحاكم ... أكمل القراءة »

فساد استدلالهم بقصة الخزاعي لتبرير الخروج على الحاكم

استدل بعضهم على الخروج بقصة تُرْوَى عن أحمد بن نصر الخزاعي في ذلك. قالوا: ولماذا تنكرون علينا الخروج على الحكام، وقد خرج أحمد بن نصر الخزاعي –أحد العلماء الثقات– على الواثق حاكم زمانه، ولما قتله الواثق؛ وصفه أحمد بن حنبل –مادحًا له– بأنه قد جاد بنفسه في سبيل الله، ووصفه ابن معين بأنه شهيد!! والجواب: أن قصة خروج الخزاعي لا ... أكمل القراءة »

خمسة أوجه للرد على استدلال الخوارج بخروج الزبير والحسين – رضي الله عنهما –

الرد على هذه الشبهة من خمسة أوجه: الوجه الأول : أن الأحاديث عن النبي – صلى الله عليه وسلم – تمنع من الخروج ولو ظلم ولو فسق ولو عصى , ولم تستثنِ إلا الكفر الصريح . جاء في حديث ابن عباس – رضي الله عنه – ( خ : 7053 – م : 7467 ) : « من رأى من ... أكمل القراءة »

أحمد بن نصر الخزاعي وشبهة الخروج على الحاكم

بقلم د/ عثمان القميحي لا شكَّ في أن المعالَجات التأصيليَّة لقضايا المنهج القَويم في الاعتقاد والفِكر والفقه والآداب والسلوك لم تَعُدْ من نوافل الجهود أو فَضْلة الأوقات، بل أضحتْ مطلبًا ضروريًّا مُلِحًّا وحاجةً مصيريةً لازمة لتوجيه المسيرة وتقويم من انحرف عن النهج المستقيم، خاصةً في هذا العصر الذي رُزِئَتْ فيه الإنسانية بما أتلفَ أعصابها من كثرة التفرق والانحراف وانتشار الأهواء ... أكمل القراءة »

قراءة في فتاوى وشبهات الحادي عشر من سبتمبر

1- ما إن وقعت أحداث الحادي عشر من شهر سبتمبر الشهير، إلا وتكون أول قطرة من مطر السوء الذي جاء به ذلك السعار الكبير الذي أصاب أولئك المفتونين من أتباع تنظيم القاعدة والمتعاطفين معه في الهجوم على علماء الإسلام وأئمة الدين؛ الذين كان موقفهم واضحا وجليا وثابتا في شجب تلك الأحداث وإنكارها، وتبرئة الإسلام من نسبتها إليه، واعتبارها ضربا من ... أكمل القراءة »

فساد استدلالهم بقوله تعالى ( وإن أطعتموهم إنكم لمشركون )

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: فإن أبا محمد المقدسي ألقى على الشباب شبهات كثيرة جعلها أساسًا في تكفير الحكومات، وحسبي أن أورد كبرى شبهاته صيانة للشباب ونصيحة لمن تلقفها مقتنعًا بها، ولعلها تكون سببًا في رجوع أبي محمد المقدسي إلى الحق، فإن ذلك ليس على الله بعزيز، ولنا عظة في مراجعات فضل الشريف صاحب كتاب (العمدة في ... أكمل القراءة »

رد شبهة جواز القتال دون الرجوع إلى ولي الأمر

استدلوا على جواز القتال دون الرجوع إلى ولي الأمر بقصة أبي بَصِير وأبي جَندل في صلح الحديبية، فقد عقد النبي -صلى الله عليه وسلم- مع قريش صلح الحديبية  -وكان مبعوثهم فيه سهيل بن عمرو -رضي الله عنه- قبل إسلامه- وجاء في هذه القصة:(فَقَالَ سُهَيْلٌ: وَعَلَى أَنَّهُ لاَ يَأْتِيكَ مِنَّا رَجُلٌ وَإِنْ كَانَ عَلَى دِينِكَ إِلَّا رَدَدْتَهُ إِلَيْنَا، قَالَ المُسْلِمُونَ: سُبْحَانَ ... أكمل القراءة »

شبهة ( الحكام ليسوا من قريش)

يحتج البعض بالخروج على الحكام كونهم ليسوا من قريش، واستدلوا بـ: حديث “لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقى من الناس اثنان” متفق عليه. وقوله صلى الله عليه وسلم: “الناس تبع لقريش في الخير والشر” رواه مسلم. وقوله صلى الله عليه وسلم: “الأئمة من قريش” رواه أحمد وغيره. وقوله أيضا: قدموا قريشا ولا تَقَدَّموها” أي لا تتقدموا عليها.أخرجه الشافعي ... أكمل القراءة »

شبهة ( النظام الملكي نظام كفري)

الجواب على هذه الشبهة: أن هذه المقولة لا تستند إلى دليل، كما أنها خلاف إجماع أهل العلم وعمل المسلمين على مدى العصور والأزمنة، فقد عَدَّ الشَّافِعِيُّ مُلك عمرَ بن عبد العزيز من الخلافة فقال(1): (الخلفاء خمسة: أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وعمر بن عبد العزيز). وقال شيخ الإسلام ابن تيمية(2): (وخلافة معاوية قد شابها الملك، وليس هذا قادحا في خلافته، ... أكمل القراءة »