المشوح : قيادات “القاعدة” رفضت محاورة “حملة السكينة”

هم هداهم الله لطريق الحق والصواب لا يستطيعوا أن يناقشوا ويحاوروا أهل العلم والراسخين فيه لأنهم سيكشفون خطأ فكرهم وضلالهم ، ولكن هم يطرحون هذا الفكر الضال على شباب وشابات صغار في السن لا يملكون من العلم إلا النزر اليسير هذا إن وجد .
فكم ضل كثير من شباب الأمة على أيديهم فحسبنا الله ونعم الوكيل
وجزاكم الله خيرا على هذا الموقع الممتاز الذي كنا نود أنه كان مؤسسا من قبل أن يكون هذا الفكر ويتغلغل بين شباب وشابات المسلمين

جهودكم مذكورة مشكورة وإن كانت مستترة والضمير المستتر يكون أحيانا أجمل في البلاغ من الضمير البارز .
لكن ياليتكم تبدأون اما من السكينة او غيرها حملة إعلامية حوارية مركزة تظهرون فيها ارتباطات هؤلاء بالخارج وبالفكر الدالف إلى السعودية عمرها الله بالإيمان ، و تطرح الحوارات بشكل مركز وبخاصة الشبه التي طالما تشدقوا بها في الطعن تلو الطعن في بلادنا وقيادتنا وعلمائنا . والسعي لإظهار خواءهم الديني والمنهجي حينئذ ستكون الدائرة مخنقة لأعناقهم وحابسة لأنفاسهم .

طبعا قبل الحوار

سؤال صريح جدا لا لف فيه ولا دوران

ما حكم قتل الشرطة والجيش العراقي الذين وقفوا مع المحتل الامريكي( شرعاً ) مع انهم يصلون ويقولون لا اله الا الله محمد رسول الله والخ من امور الاسلام ، وما حكم من حمى المحتل من الظهر والذي احتل الأشبار وليس شبر من اراضي المسلمين ؟


نريد جواب صريح غير ملبس عليه

أبو طالبان . الجواب الصريح من كتاب لله من القرآن الكريم ، قال تعالى : ( ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤوه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه )
هل يوجد أوضح من كلام ربنا سبحانه ؟

لا أله الا الله محمد رسول الله
مامعنى ان يحمي المسلم عدوه الكافر ما حكمه؟؟

عبدالهادي هل تعرف ابا بكر الصديق رضي الله عن او لا

هل علمت ان ابا بكر رضي الله عنه قاتل مسلمين يشهدون ان لا اله الا الل محمد رسول الله ويقيمون الصلاة ويصومون رمضان ويحجون بيت الله الحرام ، فقط امتنعوا عن اداء الزكاة فقاتلهم وحكم عليهم حكم الردة .


انا اريد صاحب الموقع بنفسه للحوار ان يجيب على السؤال الواضح وضوح الشمس من غير لف او دوران والذي يعلم حق الاجابة حكمهم شرعا

الأخ أبو طالبان .
الإجابة عن سؤالك ضمن ما طرحت . أبو بكر - رضي الله عنه - هو الإمام إمام المسلمين وهو ولي الأمر ومعه صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم . فهو يحق له إعلان الجهاد على فئة أو مجموعة ، ويحق له إقامة الحد .
والوضع يختلف تماما عن الذي ذكرته من قتل الشرطة والجيش العراقي !
فهل ولي الأمر ( إن كان يوجد ولي أمر ) أمر بقتلهم ؟ ثم هل قامت الحجة عليهم ؟ وهل يتم قتلهم ردة أم حدا ؟
المسألة عظيمة وكبيرة ، ولا تؤخذ الشريعة بالعواطف والانفعالات ، هذه دماء وحقوق حفظها الله سبحانه وتعالى .
ثم ..
من الذي يحق له إقامة الحد ؟
المسألة يا أخي ليست فوضى ، فلان يرى أن الجندي هذا كافر إذن يقوم بقتله !

إلى هذا الحد بلغ الأمر ببعض المنتمين للجماعات الإسلامية البعد عن الشريعة !
يقتل المسلم بتأويل مظنون !
قال الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله - في الرسائل الشخصية (1/220) - "بأنَّ المعين لا يُكفر إلا إذا قامت عليه الحجة فإذا كان المعين يكفر إذا قامت عليه الحجة فمن المعلوم أنَّ قيامها ليس معناه أنْ يفهم كلام الله ورسوله مثلَ فهمِ أبي بكر رضي الله عنه بل إذا بلغه كلام الله ورسوله وخلا من شيء يعذر به فهو كافر كما كان الكفار كلهم تقوم عليهم الحجة بالقرآن..."ا.هـ.

والله امركم عجيب يا اخ عبدالهادي

يعني ولي الأمر الذي تريده ان يقيم الحد على ردتهم احد هؤلاء الآن هل هو نوري المالكي او جلال الطالباني ومن قبله ابراهيم الجعفري و اياد علاوي وغازي الياور او الحاكم المدني للعراق بول بريمر ؟

وهل تراهم اليوم الشرطة والجيش العراقي مع المحتل الامريكي الصليبي الصديق ام مع المجاهدين في تحرير الارض التي احتلت بمئات الآلاف من الاشبار

ما أسرع أن يندحر صاحب البدعة أمام السنة اللهم عليك بالخوارج في كل أرض وزمن .

شنشنة نعرفها من اخزم

انا على يقين و انتم ايضا انكم لا تقدرون علىى مناظرة صغار طلبة العلم الموحدين الذين تسمونهم طلما و عدوانا بالخوارج
لمذا اذا تغلقون مواقعهم و تحجبونها و لا تفعلون نفس الامر مع مواقع الفحش و الدعارة و نشر الفسق و الاغاني
ان كانوا كما تدعون و تزعمون كل ما ليهم شبهات فاتركوا لهم مواقعهم و ردوا عليهم في مواقعكم او حتى في مواقعهم و منتدياتهم و اتحداكم ان تصمدوا امام قوة حجتهم

ما أغرب أمر الخوارج يرون الإدلة واضحة وصريحة ولكن لا يبالون بها ويرمون بها عرض الحائط ويتبعون هواهم ويتسببون في مجازر وكوارت للإسلام والمسلمين ومن أمثال هؤلاء (أبو طالبان)

انا اطلب رجال حملة السكينة التوسط لدي اصدقائهم من الامريكان و الحكام لوقف ملاحقة القاعدة و عناصرها حتي يتسني لهم التحور مع حملة السكينة , لانه لا يعقل ان تتحور مع رجل العالم يلحقه و يريد اعتقاله

الإخوة الأفاضل في حملة السكينة..
أنتم بفضل الله ثم بفضل إنجازاتكم أصبحت كلمتكم وصوتكم مسموع لأهل الحل والعقد ، فأرجو أن تزكوا هذا الجاه بأن توضحوا لولي الأمر أن تجاوزات العلمانيين في الصحف السعودية على رموز الأمة وسلفها الصالح من أشد ما يوغر صدور الشباب ويلهب حميتهم ويصدر الإرهاب في أبشع صوره ، فأرجو منكم التبيان في هذا الأمر وفقكم الله وزادكم من الخير.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواننا الأعزاء ,

إننا بنقاشنا هذا نُريد الوصول إلى الصواب والحق بإتباع كلام الله وسنة نبيه المعصوم - عليه الصلاة والسلام - فلن نضل بعدهما أبدا ..

إن إستبدال حُكم شرع الله بقوانين وضعية كُفرٌ أكبر ناقلٌ من الملة الإسلامية كما أشار لهذا الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ - رحمهم الله - في رسالته تحكيم القوانين !! وكذا قال إبن كثير - رحمه الله - في تفسير الآية ( أفحكم الجاهلية يبغون ) وهذا ردٌ على من يدعي الإنتساب إلى دعوة الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - ويضع أقواله من خلف ظهره وأقوال آئمة التفسير كإبن كثير - رحمه الله - ..

وعندما سُأل الشيخ إبن باز - رحمه الله - عن قول إبن كثير - رحمه الله - فلم يجد مخرجا إلا أن يقول : " إبن كثير ليس بمعصوم ! " - وهذا ليس جوابا إطلاقا !

وإلى جانب إستبدال شرع الله , مظاهرتهم للمشركين على المسلمين , حيث تجد القواعد الأمريكية الكافرة التي قاتلت إخواننا في العراق وأفغانستان تخرج من المملكة ويأويها ولي أمركم ( هداكم الله ) !! أليس هذه من مظاهرة المشركين على المسلمين التي عّدها الشيخ محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - من نواقض الإسلام ؟!

فلا تنسبوا لأنفسكم دعوة الإمام المجدد - رحمه الله - وأنت تعملون خلاف القرآن والسنة !!

بوركتم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوكم : ابو اسحاق الاطرشي

انتم تريدون السكينة فقط في مملكتكم تحت حراسة مجندات بني صهيون ولايهمكم ما يحدت لاخؤاننا في فلسطين وفي مناطق اخرئ..?

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يا أصحاب موقع السكينة! إذا كنتم حقا تريدون الحوار أو المناظرة مع الإخوة السلفية الجهادية؛ فلماذا لا تحاورون أو تناظرون مع الشيخ أبي بصير الطرطوسي وموقعه الألكتروني مفتوح لهكذا مناظرات؟!

فوالله إن الحق أبلج والباطل لجلج وما دعوتكم للمناظرة إلا إداعاءات إعلامية فاشلة.

وأطرح سؤالاً: إذا غزا جيش كافر بلاد الحرمين واحتلها وعين رئيساً مواليا له عليها؛ فهل يمسك المسلمون عن الجهاد ضد ذلك الرئيس العميل الموالي للكفار ويعلنوا له البيعة والسمع والطاعة؟

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

و الله للأمر مؤسف أن نرى مثل هذه المواقع المثبطة للجهاد في سبيل الله فهل نسيتم كل قضايا الأمة من ضياع الشباب في المملكة و غيرها و لهوهم بكرة القدم و أغاني الفجور و الشهوات و لم تروا الا أهل الجهاد الذين يقومون بهذا الفرض الكفاية عنكم و تقومون بمحاولة احباطهم و تثبيطهم و القوات الأمريكية العفنة تسرح و تمرح في بلادكم و تستقبلوا قادة الغرب المقتلين للأطفال و الشيوغ و النساء و المجاهدين بالقبل و الأحضان و الهداية و الرقص اننا و الله في أسوأ الأيام حيث أهل الطغيان يحكمون بشيئ ما أنزل الله به من سلطان ...... استيقظوا فالأتراك باتوا أشرف منا نحن معشر العرب.

ياأصحاب حمله الضرار وليست السكينه كم يدفع لكم من رواتب مقابل كلامكم هذا فوالله أصغر مجاهد لاتستطيعون مناظرته لاأنتم ولامفتيكم النحرير ..
كفرنا بكم يامنافقين لعنة الله عليكم النصر قريب فوالله لقتلكم وجز رؤوسكم العفنه لقريب..

بو طالبان لماذا لا تسألهم هل الجهاد الان في العراق فرض عين ام لا وان كان فرض عين ما حكم المتخلفين عن الجهاد في العراق .. ثم بعد ذلك ننظر الحكم الشرعي بالجنود العراقين الذين يجاهدون مع الامريكان؟

سؤالي صريح هل الجهاد على اهل العراق فرض عين ام لا ؟ تم بعد ذلك هل المالكي ولي امر تجب له السمع والطاعة؟ ادلو بدلوكم ثم انتظرو رد الموحدين

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اسال الله تبارك وتعالى ان يوفقكم وان يعز بكم هذا الدين وان يسدد على الحق خطانا وخطائكم.
أبشروا بالخير وعسى الله ان يهدي بكم هؤلاء الضلال ولاحول ولاقوة الا بالله.
اللهم احمي ديننا وبلادنا بلاد الحرمين ووفق ولاة امرنا الى ماتحب وترضى ووفق ولي امرنا عبدالله بن عبدالعزيز الى كل خير واجعله من الصالحين المباركين ووفق ولي عهدة الامين والنائب الثاني اللهم انصرهم وانصر بهم دينك
اللهم وفق احبتنا في حملة السكينة الله انزل عليهم سكينة ورشدا من عندك.
وجزاكم الله خيرا

السلام على من اتبع الهدى
اخواني اتركوا العراق وشانه ولاهله ولا احد يتكلم عن الجهاد فيه فلقد لاقينا من المرارة والقتل والتفجير ما يكفينا وزيادة
فالذي يريد الجهاد فليتفضل تلك فلسطين فليجاهد فيها ما يشاء والله يحررها من من محتلها قريبا ان شاء الله بعد التحرر من العقول القاتلة للمسملين والبشر اجمعين

وفقكم الله على هذه الحمله المباركه وهدى الله كل ضال الى سواء السبيل0 اتمنى ان تكون هناك حمله اخرى موازيه لهذه الحمله باسم ( حملة التبين لحوار اللبراليين ) لعل وعسى ان يهتدي بها من شاء الله هدايتة بالكف عن الهجوم على ثوابت هذه الدوله وعلمائها ودعاتها وهيئاتها الشرعيه0 وجزاكم الله خيرا0

ياأخي الكافر بالطواغيت أسأل الله لي ولك الهداية وأن يدلني الله وإياك إلى طريق الحق والصواب.
كما جاء في الحديث : " لا يرمي رجل رجلاً بالفسوق ولا يرميه بالكفر إلا ارتدت عليه إن لم يكن صاحبه كذلك "رواه البخاري ح (6045) ، ومسلم ، وفي مسلم : " كل المسلم على المسلم حرام دمه وعرضه وماله " وليس كل من وقع في معصية يكفر.

أنا لست ضد شريعة الجهاد ولكن أنا ضد الحكم بتكفير المسلمين بسبب اختلافك معهم

وبعدين ياعزيزي تقول أصغر مجاهد لا نستطيع مناظرته !!!!!!!!

أئتنا بدليك أنت وحجتك وراح نردها عليك بإذن الله.

مشكلتكم ياأخي في فهم الادلة لا تفهمونها فهما جيدا ً كما أرادها الله عز وجل

لك كل شكر وامتناني

أرجو من الله ثم منك أن أبقى على الاسلام بعد ردي هذا

الى المهندس انظر فتوى كل من المشايخ في تحكيم القانون الوضعي /الشعيبي/ ابن جبرين/ الشنقيطي/ عفيفي/ سفر / الخضير /ناصر الفهد/ ونظر كتاب الايمان والتحذير من فتنة الارجاء للشيخ الشثري /وكتاب شروط لا اله لاا الله للشعيبي / وكتاب الايمان في كفتي الميزان /كتاب اين لا اله الا الله في دين الرجئة الجدد لشقرة/ وكتاب الرسالة الثلاثينية/وكتب الامام بن عبد الوهاب/ وقرئها بموضوعية ..واجب عن الاسئلة المطروحة من قبل الاخوة

الأخ خالد وضعت قائمة من الكتب والمشايخ ومؤلفات ، وأي شخص يمكن له وضع قائمة مضادة ومشايخ أكبر وأجل علما مثل الشيخ ابن عثيمين والألباني وابن باز والفوزان وآل الشيخ، وحتى بعض هؤلاء الذين وضعت أسماءهم لديهم فتاوى تتبرأ من عمل تنظيمات القتل والقاعدة .
المقصود الرجوع إلى الكتاب والسنة أولى ، وأنا استفدت كثيرا من الموقع ، خاصة في قسم التأصيل العلمي .
فالقرآن والسنة صريحة في مسألة حفظ العهود والأمان ، وصريحة في النهي عن القتل والتكفير وصريحة في بيان خطأ وخلل تنظيم القاعدة ومضرته للمسلمين قبل الكافرين .
ثم الذين يقولون العراق ، نسأل الله لأهلنا في العراق الاعانة والطريق هو الرجوع للخير والسنة والهدى لا مزيد القتل والتفجير .

ما حكم الجهاد الآن؟
ولو فرضنا أن أحد الصحابة رضوان الله عليهم أو الرسول صلى الله عليه وسلم موجود الآن, ففي أي الفريقين سيكون ؟ هل سيكون مع المجاهدين؟ أم معكم ومع أسيادكم الصليبيين؟

الئ الاخوة الذين يدعون بمناصرة الكافرين هل اهل الكتاب واهل الذمة كافرين هل تعلمون ان الجيش الامريكي به مسلمين هل تعلمون ان الرسول صلئ الله عليه وسلم دخل في حلف مع اليهود وهم الد اعداء الامة والقران كله يحكئ عن سؤءهم للدفاع عن اطهر بقاع الارض وهي المدينة المنورة فكيف تعيبون علئ الدولة والبلاد الاسلامية عامة ان تدخل في حلف مع اهل كتاب بل ومنهم مسلمين كذلك للدفاع عن الامة الاسلامية ضد دعاؤئ التخلف والجهل والتمترس مع الرجعية الغير نافعة من اين دخل من تدعون انهم مجاهدين في افغانستان اوليس من بيع المخدرات ماذا يفعلون عندما يملكون قرية او مدينة اولا يمنعون اهلها من العلم النافع ويصبون جم غضبهم علئ النساء وهو شقائق الرجال فيمنعوهم العلم النافع والعمل الحلال والعراق انسيتم من روع المسلمين في ديارهم ونزع منهم الامن وقبل ذلك اسالوا بنئ اهله عما كان يفعل بعم الطاغية وقتها بنئ قصورا بالعشرات لم يزر او يعيش بمعظمها وثكل الناس ختئ بناته ثكلهم واراد ان يستحل الارض المقدسة لولا لطف الله وتصدئ الامة له نعم لم يكن للامة مقدرة للتصدئ لوحدها وهذا ليس بعيب لكن العيب ان نترك من استحل الخمر وباعه وبنئ له المصاتع في بلاده ووسط اهله ان يمتد شره الئ اشرف بقاع الارض وبلاد الحرمين الان كما هئ صلاة وصيام وقيام والحمدلله لم يدخلها رجس ولم تبنئ بها الكنائس ولن يحدث وكما قال سيدنا وحبيبنا رسول الله ان الشيطان قد يئس ان يعبد في الجزيرة العربية فعودوا الئ رشدكم ودعوا عنكم دعاؤئ الجهل والعصبية بغير الحق واعلموا ان اصحاب الحق ينصروا واصحاب الغلو والتنطع يهلكوا ولا نرضئ لكم الهلاك حتئ وان رضيتموه لانفسكم لانكم اخواننا والمسلمين للمسلمين اخوة وبحاجة لبعضهم البعض وتذكروا ابنئاكم وبناتكم ونساءكم واباءكم واجدادكم وكون لهم عونا علئ الحق والعيش الكريم بالرضئ والحق ولا تحشروا انفسكم مع الشيطان واعوانه في ركن ضيق يجلب لكم الهم والغم والهوان .
كلنا مسلمين وكلنا اخوة ولن يضرنا من خرج عنا وعن الامة والسبب بسيط انها سنة الله في خلقه ان يرث الارض من عباده الصالحين المسلمين الذين اذا خاطبهم الجاهلين قالوا سلاما والسلام عليكم ورحمة الله تعالئ وبركاته

الدليل على ذلك تغلقون مواقعهم وتحجبونها وتدعوون انكم أهلا للحوار و انتم تتملصوون إذا كنتم كما تقوولون فلتفتحوا مواقعهم و تحاوروهم امام الملاء و المتصفحيين للنت...

وليكون في علمكم الناس واعيه فاهمه أيام الدجل و الخرااط الفاضي ولى راح من 10 سنوات.. اصحوا لعقوولكم..

عجيب أمركم يا خوارج العصر.
تلبسون على الناس أمر دينهم وتخلطون عليم الحق بالباطل حتى يظنوا أن هذا هو الحق تدرجون كلام سفر وسلمان وناصر وعائض ومحمد سرور ، وقطب، ضمن كلام أهل العلم الكبار حتى يظنهم الجاهل أنهم كلهم علماء، فلا يعرف من أين يأخذ دينه؟
إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم؟
أنا أنصحكم بقراءة كتاب مدارك النظر في السياسة بين التطبيقات الشرعية والانفعالات الحماسية.
وراح تشوفوا بعينكم أين شيوخكم هؤلاء وما موافقهم.

الحمد لله...وبعد
الجهاد ماض ..والقافلة تسير والكلاب تنبح ..
والمجادلين عن الطواغيت يموتون ولا يجدون من يترحم عليهم ..ولا يجدون من يذوذ عن أعراضهم ..وصاحب مدارك النظر ..لا شك أن المدينة التي أخبرنا نبينا صلى الله عليه وسلم تفني خبثها .. ..

الى عرابي السنوسي هل الرسول عليه الصلاة والسلام دخل بحلف مع اليهود والنصارى لضرب العراق وافغانستان وتسهيل الجو البر والبحر لمقاتلات الامربكان ودباباتهم لتقتل المسلمين دون اعتبار لحرمة الدم المسلم ..ثانيا اليس الرسول هو من قتل اليهود وطردهم من الجزيرة لتامرهم على المسلمين ...والله انكم لتلقون شبها يقشعر لها البدن

السؤال مكرر لمن يعمل مع cia من أصحاب الموقع ( مالكم لا تنطقون ) وتدعون انكم تريدون الحوار
قبل الحوار

سؤال صريح جدا لا لف فيه ولا دوران

ما حكم قتل الشرطة والجيش العراقي الذين وقفوا مع المحتل الامريكي( شرعاً ) مع انهم يصلون ويقولون لا اله الا الله محمد رسول الله والخ من امور الاسلام ، وما حكم من حمى المحتل من الظهر والذي احتل الأشبار وليس شبر من اراضي المسلمين ؟


نريد جواب صريح غير ملبس عليه


معروف عنكم أنتم خدام لمن هم يخدمون الصليبيين ، بل وأنتم شركاء معهم وبأدنى كلمة كذلك




فأن عرف حكمهم فهو كذلك لمن يخدم المحتلين في كل أرض

أبو طالبان .
أنت من يحتاج إلى دليل لإثبات جواز قتل ( مسلم ) !
الأصل لا يحتاج إلى دليل ، فالأصل والشرع حرمة دم المسلم ووجوب حفظ النفس .

فماذا ستقول في قوله تعالى (وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا)(سورة النساء الآية 93 )

وماذا ستفعل بقوله صلى الله عليه وسلم : ( لزوال الدنيا أهونُ على الله من قتل مؤمن بغير حق، ولو أنَّ أهلَ سماواته وأهل أرضه اشتركوا في دم مؤمن لأدخلهم الله النار )

والأدلة في بيان تحريم القتل واضحة ظاهرة .

لكنك سترجع وتقول هؤلاء مرتدين فيجوز قتلهم !
كما لبّس وأخطأ جماعة ممن انحرفوا عن الشرع الحكيم .
فأقول لك :
كيف حكمتم على آحادهم أنهم ارتدوا ؟
ولو سلمنا أنهم ارتكبوا مكفرا ، فلا يلزم أبدا تكفير آحادهم وأفرادهم ،
فالتكفير من حق الله ورسوله صلى الله عليه وسلم له شروط وموانع وأحكام .
ثمّ .. من الذي حكم بكفرهم وردتهم ؟
وهل من حكم بردتهم يجوز له شرعا أن يقيم الحد ؟ وهل هذا حد أصلا !
ما يحدث من قتل المسلمين ( فوضى ) وخروج عن الشريعة .
وإلا فيحق لكل شخص أن يحكم أن فلانا أو أهل البلدة الفلانية كفار مرتدين ثم يقتلهم !
ما تفعله القاعدة وغيرها من جماعات القتل ليس على الدين ولا على السنة.

ولعلك تستفيد مما في الموقع من بيان شرعي لحكم الماء في الإسلام .

http://www.assakina.com/khotob/3274.html

http://www.assakina.com/book/book64/3868.html

بسم الله الرحمن الرحيم

توكلت على الله، وهو حسبي ونعم الوكيل

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده.

اللهم ربَّ جبريل وميكائيل وإسرافيل فاطرَ السماوات والأرض، عالمَ الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدنا لما اختُلِف فيه من الحق بإذنك، إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم، وبعد.

أقول لمخالفي عبد المحسن العبيكان: كذبت علينا مرتين: مرة لما قلت عنا ـ ظلماً وعدواناً ـ عبر وسائل الإعلام:" أن تذبذب الطرطوسي من خلال العودة والتراجع عن جل فتاواه في آنٍ واحد وفي فترة وجيزة لهو خير برهان على معاناته من مشكلة ما، فالعالِم قد يعيد النظر بفتوى واحدة أو ببعض أقواله واجتهاداته، أما أن يتراجع عن كل ما أفتى به فهي سابقة لم تحدث من قبل "ا- هـ. وقد تحديناك بأن تُثبت تراجعنا عن فتوى واحدة فقط قلناها ثم تراجعنا عنها .. وأنَّى لك ذلك .. فضلاً عن أن تقدر أن تُثبت أنني تراجعت عن جل فتاواي في آنٍ واحدٍ وفي فترة وجيزة .. كما زعمت وكذبت!

ومرة ثانية: لما تشبَّعت بما لم تُعطَ، وبما ليس فيك .. وأبديت استعدادك على مناظرتنا في المكان، والزمان الذي نرغبه، وبالوسيلة التي تُلائمنا .. كما نقلت عنك جريدتك المفضلة " جريدة الشرق الأوسط "؛ خضراء الدمن الكذوب .. ولما رتبنا لك المكان والزمان في منتدى السقيفة .. ومكثنا ننتظرك لأكثر من ثلاثة أيام .. لذت بالفرار .. وصمَتَّ صمت أهل القبور!

المسلم لا يكذب يا العبيكان .. فضلاً عن القاضي .. فضلاً عمن يعمل كعضوٍ في مجلس الشورى لدولة تدعي الإسلام وأنها تحكم بما أنزل الله!

الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه ومن ولاه ، وبعد :

طالعت ما أعلنته حملة السكينة؛ من أستعدادها لمناظرة الشيخ الحكيم أيمن الظواهري – حفظه الله وسدد خطاه – شرط أن "يعترف بالأصول والثوابت الدينية" ..

[[فما حقيقة هذه الدعوى من قِبَل أعضاء "حملة السكينة" ؟! ]](بغض النظر عن حقيقة الأصول والثوابت الدينية التي يعنونها !!) .

وقبل ذلك هل دعوى الظواهري إلى "مناظرة"
أم إلى لقاء مفتوح تطرح فيه الأسئلة ؟
أي "مؤتمر صحفي" بالصيغة الإعلامية المعاصرة .

الشيخ أيمن الظواهري دعى إلى طرح أسئلة ، فحق "حملة السكينة" أن تستفسر عن منطلقات التنظيم في أفعاله وعملياته ، ومرجعياته الشرعية ، وعقيدته .. لا أن تطلب "المناظرة" معه ، فهو لم يعلن المناظرة في هذا الشأن ، وضعه الأمني غير مستعد للمناظرة التي تتطلب أخذ ورد ومناقشة قد تطول خاصة مع الإجراءات الأمنية المعقدة التي تتطلبها عملية وصول الأشرطة للإعلام .

فالأمر ليس مناظر كما يظنه سادة "حملة السكينة" بل هو (لقاء مفتوح) ..

الأمر الآخر : هل "حملة السكينة" جادة في (مناظرة) أفراد الجماعات والتنظيمات المسلحة ؟!

واقع الحال يثبت لنا أنه ليس في بلاد الجزيرة – من المخالفين – من هو جاد في مناظرة علماء الجهاديين وطلبة العلم فيهم ، ولنا في ذلك عدة وقائع ..

أولها : إعلان ناصر الفهد (بتاريخ 25/12/1424هـ) تحديه لجميع علماء الدولة لمناظرة علنية في عدد من المسائل ، وكانت رسالة التحدي قد نشرت في الإنترنت :

(المرجع : موقع التوحيد والجهاد في الصفحة المخصصة للشيخ ناصر الفهد) .

وأثبتها لنا بعض من أطلق سراحه – من سجن الحاير – ولحق بإخوانه المجاهدين في العراق .

ثانيها : ما أعلنه الطرطوسي – أيضاً – بتاريخ 11/3/1425هـ عن استعداده لمناظرة عايض القرني أو سعد البريك في أي منتدى يختارونه ولكن "لا مجيب" .
(المرجع : موقع التوحيد والجهاد .. ملف أبي بصير الطرطوسي) .

ثالثها : إعلان فارس بن شويل الزهراني في يوم الاثنين الموافق 18/5/1425هـ أنه طلب مراراً وتكراراً مناظرة سفر الحوالي "فأعرض عن ذلك واستكبر" .

رابعها : الشيخ عبد الله الرشود – رحمه الله – أعلن – عبر شريط صوتي – عن استعداده اللحوار مع الجميع وخص منهم الشيخ ناصر العمر بما يتناسب مع وضع الشيخ الأمني في ذلك الحين ، لكنه "أعرض" كعادته .

خامسها : إعلان منتدى السقيفة عن مناظرة شرعية بين الشيخ أبي بصير الطرطوسي ، وعبد المحسن العبيكان وكان موعد المناظرة في 6/11/2005م الموافق 4/10/1426هـ وحضر الشيخ الطرطوسي على الموعد المحدد وانتظر العبيكان ثلاثة أيام متوالية ولم يأتِ !

(المرجع : ملف مناظرة الطرطوسي وعبد المحسن العبيكانhttp://altartosi.com/monazrh/index.html ) .

سادسها : ما روي عن قبول ناصر العقل لمناظرة الشيخ الطرطوسي ثم انسحابه من المناظرة بدعوى رغبته أن تكون مناظرة سرية ثم تسجل .. وقد رويت في بعض المنتديات وأذكر أني قرأت عنها قديماً ، والله أعلم بصحتها .

هذه ست وقائع .. خمسة منها ثابتة ولا شك ، وهي مثبتة مكتوبة على الشبكة .

فأين "حملة السكينة" ومتخصصيها الشرعيين والسياسيين بل وحتى النفسيين عن مناقشة هؤلاء ؟! بل أين المعنيين بالمناقشة من هذه الدعوات وهذه الوقفات الصادقة من قبل هؤلاء العلماء وطلبة العلم للمناقشة والحوار .

هل يصح الآن أن يقول هؤلاء "نشك في صدق رغبة الظواهري في حوار جدّي مع مفكرين واختصاصيين في الشأن الإسلاميوالسياسي يجادلونه" .

هل يصح أن يقال أن قادة الجهاديين وأفرادهم لا يناقشون إلا بالسلاح ؟

يا أعضاء حملة السكينة ..

في بلادكم وفي سجون ولاة أموركم عدد من العلماء وطلبة العلم المستعدين لمناظرتكم علنياً فيما تريدون ، فهلا ناظرتموهم .. شرط أن تعلنوا هذه المناظرة على الملأ كما أعلنتم "التحقيق" – وليس التراجع – مع بعضهم على الملأ ؟!

فكر القاعدة هل جاء من المريخ؟!


من الغريب فعلا
اننا نسمع هذه الايام الكثير من "العلماء"
عندما يسئلهم المذيع في احد القنوات الفضائية
عن رايهم في تنظيم القاعدة يرد اولئك العلماء "الاسلاميين"
انهم لم يطلعوا بعد على فكر القاعدة!!


هل كان فكر القاعدة بهذه الدرجة من التعقيد والصعوبة حتى يصعب على
"علماء" المسلمين استيعابه ؟
هل كان فكر القاعدة غامضا الى هذا الحد؟
هل فعلا لم يطلع اولئك"العلماء" على "فكر" القاعدة؟


لو سئلت اي من اولئك "العلماء" عن اي توجه او حركة او حزب اسلامي
قديما وحديثا
صغيرا او كبيرا
مغمورا او مشهورا
فمن العيب والا "مقبول" ان يقول ذلك "العالم" انه لا "يعلم"
لانه بهذه الحال سوف يفقد الكثير من "علميته"
خصوصا اذا ما اتخذ ذلك"العالم" لنفسه كرسيا في عالم السياسة!


وقد نعذر بعض "العلماء" عندما يقولون انهم لا "يعلمون" عن فكر القاعدة شيئا
او انهم لم يطلعوا بعد على فكر القاعدة
فقد تكون لهم اسبابهم الخاصة التي تمنعهم من القراءة
او محاولة القراءة
والحرية الشخصية كفيلة بان تجد لهم العذر الكافي!
وان تمنعنا من الانتقاد
لكن ان يقول احد كبار "العلماء" عندما سئلته احدى المذيعات عن رايه بالقاعدة
فيقول: اني لم اطلع على فكر القاعدة
لكن ان كان هذا الذي يجري في العالم اليوم من تدبير القاعدة
فانه سوف يكون امرا سيئا جدا بالنسبة لها!!
(او هكذا قال)


هذا قول احد كبار "علماء" العراق
وقد قلده في هذا القول الكثير من "العلماء" في العراق وخارجه!.
حتى اوشك هذا القول ان يصبح "مودة"!


لو سلمنا ان من حق "العلماء" ان يقولوا هذا القول
اذا ليس من حقنا بعد اليوم ان ننتقد ابناء الغرب"الجهلاء" الذين يتهمون الاسلام
بـ"الفاشية" و"لتخلف" و "الرجعية"!
لانهم بكل سهولة رأوا بعض الاعمال "المتخلفة"
التي يقوم بها بعض المهاجرين المسلمين في بلادهم
فقاسوا "الكل "على "البعض"
بدون تمحيص ولا تدقيق
في حقيقة الاسلام ومبادئه
فجاز لهم اطلاق الحكم على الاسلام بالاطلاق!!
اليس ذلك معقولا؟
هل يستطيع احد "علماء" المسلمين ان يتهم اولئك الغربيين بانهم
"اتهموا" الاسلام بما ليس فيه
وانهم اطلقوا الاحكام لمجرد انهم رأوا ظواهر الامور ولم يعرفوا حقائقها؟!
وانهم استخدموا "قياسا فاسدا"؟!
وكان الاجدى بهم وهم "المتحضرون"
ان يطلعوا على "دين" الاسلام وحقيقته
المنتشر اليوم في كثير من مواقع الانترنيت
قبل ان يطلقوا الاحكام هكذا بدون تمحيص!
بل ان يطلقوا الاحكام رغم انهم يعترفون انهم لم يطلعوا على حقيقته!!


لو سئلت طفلا من اطفال الهملايا
او عجوزا من ادغال افريقيا
او زنجيا من المتسكعين في ازقة نيويورك عن "القاعدة"
وماذا تريد
لاجابوك مباشرة
(سواء كان الكلام ضدها ام معها)
ولم تسمع واحدا منهم يقول لك "لا اعلم"!
فذلك "عيب" لا يتحمله احد!


فليس من حركة او تنظيم او جماعة نالت من الشهرة العالمية ما نالته القاعدة من شهرة
سلبا او ايجابا
(حتى لا يقولوا اننا متحيزون لها)
لكن ان تسئل احد "علماءنا" عن القاعدة فيقول
انه لا يعلم عنها شيئا
فذلك كارثة "علمائية" فعلا!!


لو سئلت اي من اولئك "العلماء"عن "النظرية النسبية"
فسيجيبك مباشرة
ولا يهم ان كان جوابه صادقا ام كاذبا
لانه بكل الاحوال لن يتجراء على ان يقول لك انه
"لا يعلم "عن هذه النظرية المشهورة شيئا!!
كيف يمكن لـ "مثقف"ان لا يعلم عن النسبية شيئا؟
تلك "منقصة" يتجنبها حتى "الجهلاء"
فكيف بـ"العلماء"؟
اذا لماذا استسهل "علمائنا " قولهم "لا اعلم" ؟!
هل كانت النسبية اشهر من القاعدة؟!
ام ياترى كان فكر القاعدة اعقد من النسبية فعلا ؟!


من ميزات اي حركة ناجحة في التاريخ هو ان يكون فكرها:
واضحا جدا
سهلا جدا
مقبولا جدا


وان تكون اهدافها
مشخصة بدقة
وقابــلة للتحقيــق
ومحققة لامنيات من يحملها


اما فكر القاعدة الذي ادعى الكثير انهم لا يعلمون عنه شيئا
فليس للقاعدة اي فكر غير"الدين الاسلامي" الذي به سموا"علماء" !
فان كانت الشيوعية قد تبنت فكر"ماركس" "وهيغل" واتخذته "دينا"
وتبنت "العولمة" فكر" صموئيل هنتنغن"و " فرنسيس فوكوياما" واتخذته "دينا"
فان "القاعدة" اتخذت الدين الاسلامي "فكرا"
والفرق كبير بين من يتخذ من "الفكر" البشري "دينا"
ومن يتخذ من "الدين" الالهي فكرا



كانت خطوط مواجهة الارهاب التي تبنتها الادارة الامريكية ثلاث هي:
1-ضرب قواعد الارهاب في افغانستان وقطع التمويل
2-تحصين امريكا ضد الهجمات المقبلة
3-محاربة الفكر"الارهابي" والانتصار عليه!


وبمجرد ان اطلعنا على هذه الخطوط علمنا مباشرة انها ستفشل
هي فشلت في النقطة الاولى لانه ليس للـ"الارهابيين" قواعد اصلا حتى يتم ضربها,
وما كان في افغانستان هو مجرد معسكرات هي اقرب الى ان تكون ارضا جرداءا
من كونها معسكرات!
واما تحصين امريكا ضد الهجمات فذلك ما لا يمكن تحقيقه
وعدم حصول اي هجوم في امريكا منذ سنوات لا يعني عدم امكانية القيام به
فلكل شيء زمن
وضربات سبتمبر احتاجت الى خمس سنين من التحضير
اما الفكرة فولدت قبل عشرين سنة(منذ ضرب لبنان في الثمانينات حسب قول الشيخ اسامة).
واما النقطة التي حسم النصر فيها للقاعدة منذ البدء فهي
محاربة الفكر"الارهابي"
اي محاربة "الاسلام"
وفي هذه النقطة تحديدا لن نتدخل نحن في المعركة
سوف تكون المعركة بين فكر "المحافظين الجدد" وعولمتهم
وبين
الله رب العالمين الذي شرع هذا الدين
والغالب في هذه الحرب لا يحتاج الى تبيان
ان كان من يقراء هذا النص "مسلما" او انتسب الى "علماء" الاسلام!


شعار القاعدة
سهل جدا
انه
قران يهدي وسيف ينصر
هو ابلغ واصغر واخف من شعارات الكثير من الجماعات "الاسلامية"
هو اصغر بالتاكيد من شعار:
الكرسي غايتنا
والغرب قدوتنا
والدستور قرآننا
والحياة في سبيل البرلمان اسمى امانينا!!


اما هدف القاعدة
فهو ليس مسئلة لوغارتمية
ولا معادلة من الدرجة الرابعة
بل ولا حتى من الدرجة الاولى
هدف القاعدة بكل سهولة هو:


" اقسم بالله العظيم الذي رفع السماء بلا عمد
لن تحلم امريكا
ولا من يعيش في امريكا
بالامـــــــــــــــن
قبل ان نعيشه واقعا في فلسطين
وقبل ان تخرج جميع الجيوش الكافرة من ارض محمد صلى الله عليه وسلم
والله اكبر والعزة للاسلام
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته "

يعني استغرب انا والله!!! هل المناظرة مع بعض قادة القاعده في مكان آمن بعيد عن جنود ومخابرات طواغيت الجزيره وغيرهم!!! ام هي مجرد مصيده يعني كما قال المثل العامي(إن صابت صابت و‘ان خابت خابت)ان حظروا هانحن قبضنا عليهم وقدمناهم قربان لألهنا امريكا وإن لم يستجيبو لنا ولم يحضروا ,قلنا هربوا من النقاش وليس هم اهل للنقاش وأقول إن كنتم حق تريدوا محاورة قيادات القاعده لمادا لاتحوروا من ينتهج نهجهم وهو نصير لهم وقريب من خطهم ويؤيدهم في منهجهم وهم كثر وقد حصل وطلب الشيخ ابو بصير الطرطوسي مناظرة الشيخ العبيكان عبر شبكة الانتر نت في كفر دولة السعوديه وفر هاربآ الأخير العبيكان والله المستعان وهدا ديدن علماء السوء في كل مكان اراحنا الله منهم اجمعين ءامين

الله للأمر مؤسف أن نرى مثل هذه المواقع المثبطة للجهاد في سبيل الله فهل نسيتم كل قضايا الأمة من ضياع الشباب في المملكة و غيرها و لهوهم بكرة القدم و أغاني الفجور و الشهوات و لم تروا الا أهل الجهاد الذين يقومون بهذا الفرض الكفاية عنكم و تقومون بمحاولة احباطهم و تثبيطهم و القوات الأمريكية العفنة تسرح و تمرح في بلادكم و تستقبلوا قادة الغرب المقتلين للأطفال و الشيوغ و النساء و المجاهدين بالقبل و الأحضان و الهداية و الرقص اننا و الله في أسوأ الأيام حيث أهل الطغيان يحكمون بشيئ ما أنزل الله به من سلطان ...... استيقظوا فالأتراك باتوا أشرف منا نحن معشر العرب.

القاعدة وأمثالها من جماعات أضرت بالعالم الإسلامي أكثر مما أضرت أمريكا وإسرائيل للأسف ، حسبنا الله عليهم ، كيف يدعون الجهاد وهم يقتلون من المسلمين أكثر من الكفار !

هذه بعض الفتاوى المهمة

بسم الله الرحمان الرحيم

سماحة الشيخ عبد العزيز ابن باز ـ رحمه الله ـ
-----------------------------------------------------

* سؤال : هل يأثم المسلم بأن يقاتل تحت شعار دولة كافرة ؟

ـ جواب : نعم يأثم .

* سؤال : اننى احب الجهاد وقد امتزج حبه فى قلبى . ولا استطيع ان اصبر عنه , وقد استاذنت والدتى فلم توافق , ولذا تاثرت كثيرا ولا استطيع ان ابتعد عن الجهاد . سماحة الشيخ :ان امنيتى فى الحياة هى الجهاد فى سبيل الله وان اقتل فى سبيله وامى لا توافق . دلنى جزاك الله خيرا على الطريق المناسب ؟

ـ الجواب : جهادك فى امك جهاد عظيم , الزم امك واحسن اليها , الا اذا امرك ولى الامر بالجهاد فبادر ,لقول النبى صلى الله عليه وسلم : " واذا استنفرتم فانفروا " رواه البخارى .
ومادام وليى الامر لم يأمرك فاحسن الى امك , وارحمها ,واعلم ان برها من الجهاد العظيم , قدمه النبى صلى الله عليه وسلم على الجهاد فى سبيل الله , كما جاء بذلك الحديث الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , فانه قيل : يارسول الله اى العمل افضل ؟ قال : الصلاة على ميقاتها . قلت : ثم اى ؟ قال : ثم بر الوالدين . قلت : ثم اى ؟ قال : الجهاد فى سبيل الله . فسكت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو استزدته لزادانى " . متفق على صحته فقدم برهما على الجهاد , عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنه قال : جاء رجل الى النبى يستاذنه فى الجهاد .فقال : "احيى والدك ؟ " قال نعم . قال "ففهيما فجاهد " . متفق على صحته وفى رواية أخرى قال صلى الله عليه وسلم :"
ارجع اليهما فاستأذنهما فان أذنا لك فجاهد والا فبرهما " . رواه ابو داود , فهذه الوالدة : ارحمها , واحسن اليها حتى تسمح لك , وهذا كله فى جهاد الطلب , وفى ما اذا لم يأمرك ولي الامر بالنفير , واما اذا نزل البلاء بك فدافع عن نفسك وعن اخوانك فى الله ,ولا حول ولا قوة الا بالله , وهكذا اذا امرك ولى الامر بالنفير فانفر ولو بغير رضاها لقول الله تعالى : ( ياايها الذين ءامنوا مالكم اذا قيل لكم انفروا فى سبيل الله اثاقلتم الى الارض أرضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة فما متاع الحياة الدنيا فى الاخرة الا قليل ) ـ التوبة : 38 ـ .

اجوبة فضيلة الشيخ : محمد بن صالح العثيمين ـ رحمه الله ـ
-----------------------------------------------------------


قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين ـ رحمه الله ـ : " ... ولهذا قال العلماء يجب القتال ويكون فرض عين فى امور اربعة :

الاول : اذا حضر الصف : لقوله الله تعالى ( ياايها الذين ءامنوا اذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الادبار ومن يوليهم يومئذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الى فئة فقد بآء بغضب من الله ومأواه جهنم وبئس المصير ) ـ الانفال 15 ـ .
وجعل النبى صلى الله عليه وسلم التولى يوم الزحف من كبائر الذنوب من الموبقات , الا ان الله تعالى خفف عن عباده , واذن للمسلمين اذا كان العدو اكثر من مثيلهم ان يفروا لقول الله تعالى : (آلان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا فان يكن منكم مائة صابرة يغلبوا مائتين وان يكن منكم الف يغلبوا الفين ) ـ الانفال 66 - ولهذا اجاز العلماء الفرار من العدو اذا كان اكثر من الضعف .

الثانى : اذا استنفره الامام , يعنى اذا قال الامام : "اخرج وقاتل " , فانه يجب على المسلمين ان يخرجوا ويقاتلوا لقول الله تبارك وتعالى :( ياايها الذين ءامنوا ما لكم اذا قيل لكم انفروا فى سبيل الله اثاقلتم الى الارض ) ـ التوبة 38 ـ يعنى ملتم اليها بثقل , ومعلوم ان الذى يختار الارض على السماء انه ضائع (ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة فما متاع الحياة الدنيا فى الاخرة الا قليل ) ـالتوبة 38 ـ .

الثالث : اذا حصر العدو بلده , وهذا هو الشاهد لما قلناه قبل قليل , اذا حصر بلده صار الجهاد واجبا لانه جهاد دفاع , لان العدو اذا حصر البلد معناه أن أهلها يكونون عرضة للهلاك , لاسيما فى مثل وقتنا الحاضر اذا حصر العدو البلد , و قطع الكهرباء و المياه , وقطع مصادر الغاز , وما أشبه ذلك , معناه أن الامة سوف تهلك , فيجب الدفاع مادام عندهم ما يمكن أن يدافعوا به يجب أن يدفعوا .

الرابع : اذا كان محتاجا اليه : يعنى اذا احتيج الى هذا الرجل بعينه وجب أن يقاتل .

فهذه أربعة مواضع ذكر العلماء رحمهم الله أن الجهاد فيها يكون فرض عين , وما عدا ذلك يكون فرض كفاية لأمر الله تعالى به فى آيات كثيرة من القرآن , وأخبرالنبى صلى الله عليه وسلم أن :
( الجهاد ذروة سنام الاسلام ) , يعنى أن المجاهدين يعلون على اعدائهم , ولهذا شبهه النبى صلى الله عليه وسلم بذروة السنام ,لانه اعلى ما فى البعير ,فالجهاد فرض كفاية اذا قام به من يكفى سقط عن الباقى ,وان لم يقم به من يكفى تعين عليه .
ولكن اعلموا ان كل واجب لا بد فيه من شرط القدرة , والدليل على ذلك النصوص من القرآن والسنة ومن الواقع ايضا ,اما القرآن فقد قال تعالى : (( لا يكلف الله نفسا الا وسعها )) ـ البقرة 286 وقال تعالى : (( فاتقوا الله ما استطعتم )) ـالتغابن 16 ـ وقال تعالى : (( وجاهدوا فى الله حق جهاده هو اجتابكم وما جعل عليكم فى الدين من حرج )) ـ الحج 78 ـ يعنى حتى لو امرتم بالجهاد مافيه حرج ان قدرتم عليه فهو سهل , وان لم تقدروا عليه فهو حرج مرفوع , اذالا بد من القدرة و الاستطاعة ,هذا من القرآن . ومن السنة قال النبى صلى الله عليه وسلم :" اذا امرتكم بامر فأتوا منه ما استطعتم " وهذا عام فى كل امر لان قوله :[ بأمر] نكرة فى سياق الشرط فيكون للعموم , سواء أمر العبادات أو الجهاد او غيره .

واما الواقع فقد كان النبى صلى الله عليه وآله وسلم فى مكة يدعو الناس الى توحيد الله , وبقى على هذا ثلاثة عشرة سنة لم يؤمر بالجهاد مع شدة الايذاء له ولمتبعيه عليه الصلاة والسلام ,وقلة التكاليف ؛فاكثر اركان الاسلام ما وجبت الا فى المدينة , ولكن هل أمروا بالقتال ؟ الجواب : لا . لماذا ؟ لانهم لا يستطيعون ,وهم خائفون على انفسهم .
ان النبى صلى الله عليه وآله وسلم خرج من مكة خائفا على نفسه ـ وهذا معروف ـ ولذلك لم يوجب الله عز وجل القتال الا بعد ان صار للامة الاسلامية دولة وقوة (( اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله على نصرهم لقدير )) ـ الحج 39 ـ .

وقال : ـ رحمه الله ـ عن شرط القوة فى الجهاد :

* لا بد فيه من شرط : وهو ان يكون عند المسلمين قدرة وقوة يستطيعون بها القتال ,فان لم يكن لديهم قدرة فان اقحام انفسهم فى القتال القاء بانفسهم الى التهلكة ,ولهذا لم يوجب الله سبحانه وتعالى على المسلمين القتال وهم فى مكة , لانهم عاجزون ضعفاء , فلما هاجروا الى المدينة وكونوا الدولة الاسلامية , وصار لهم شوكة امروا بالقتال , وعلى هذا فلا بد من هذا الشرط , والا سقط عنهم كسائر الواجبات , لان جميع الواجبات يشترط فيها القدرة لقوله تعالى :((فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا )) ـ التغابن 16 ـ وقوله (( لا يكلف الله نفسا الا وسعها )) البقرة 286 .

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله ...وبعد:
يكفي أنهم موالين اليهود والنصارى وعملاؤهم المرتدين العرب ويكفي أنهم حرب على المجاهدين باسم مكافحة الإرهاب ، ولا يسعنا إلا أن نقول حسبنا الله ونعم الوكيل على علماء السوء والفتنة دعاة الضلالة من علماء آل سلول أعداء المسلمين ونقول لهم سنقف بين يدي الواحد الديان يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتي الله بقلب سليم .

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : (بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقسم قسما أتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال ويلك ومن يعدل إذا لم أعدل قد خبت وخسرت إن لم أكن أعدل فقال عمر يا رسول الله ائذن لي فيه فأضرب عنقه فقال دعه فإن له أصحابا يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر إلى نصله فلا يوجد فيه شيء ثم ينظر إلى رصافه فما يوجد فيه شيء ثم ينظر إلى نضيه وهو قدحه فلا يوجد فيه شيء ثم ينظر إلى قذذه فلا يوجد فيه شيء قد سبق الفرث والدم آيتهم رجل أسود إحدى عضديه مثل ثدي المرأة أو مثل البضعة تدردر ويخرجون على حين فرقة من الناس قال أبو سعيد فأشهد أني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلى الله عليه وسلم وأشهد أن علي بن أبي طالب قاتلهم وأنا معه فأمر بذلك الرجل فالتمس فأتي به حتى نظرت إليه على نعت النبي صلى الله عليه وسلم الذي نعته). وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم-) يخرج في آخر الزمان قوم أحداث الأسنان سفهاء الأحلام، يقولون من خير قول البرية، يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، فمن لقيهم فليقتلهم، فإن قتلهم أجر عند الله لمن قتلهم (فالله أسأل أن يكفينا شرورهم وأن يرد كيدهم في نحورهم

الله يكافينا شر العلمانيين والسفهاءهم المستحمرين من العلماء المغفلين الذي هم خوارج على شرع الله تحت مظلة امريكا والامم النحده

يقول الشخ ابن باز عن الدوله السعوديه وعن حكامما من ال سعود حفظهما الله العداء لهذه الدوله عداء للحق عداء للتوحيد ويقول الشيخ ابن عثيمين اشهدالله ثم اشهدكم باني لااعلم دوله تحكم بالشريعه مثل هذه البلاد اي السعوديه ويقول الشيخ الالباني اسال الله ان يحفظ خادم الحرمين راعي التوحيد في البلاد السعوديه وهذه شهادات من اائمة هذا العصر ولايكفر هذه الدوله الا من استحل دماء المسلمين الموحدين ممن يرى قتل الاطفال والنساء والشيوخ قربه الي الله

شروط الجهاد كما ذكرها العلماء اذن ولي الامر اي الحاكم المسلم القوه رضا الوالدين الايترتب هذا الجهاد مفسده عظمى على المسلمين وعنما سوءل الشخ صالح الفوران بعض الشباب هداه الله لايرى اذن الامام في الجهاد قال مانصه هذا راي الخوارج اما اهل السنه فبقولون لابد من رايه وامام منذ عهد النبي الي الان